四川大地震，灾难之惨烈举世为之震惊。悲恸之余，倔强的人们不约而同地想起了一个成语：多难兴邦。

几千年中华文明史，野蛮事件层出不穷，实在是一部多灾多难的历史。狂风、暴雪、洪水、沙尘、地崩、山塌、海啸、蝗虫、瘟疫，外国入侵、国内战争、政治运动、刑事案件、专制统治、武装暴动、文字之狱、党锢之争、阉人之毒，古往今来，天灾人祸，从未断绝过。

因为多灾多难，“多难兴邦”这个成语便屡见引用。据考证，这个成语的出处是春秋时代的历史著作《左传·昭公四年》：“或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”翻译成白话文就是：有的国家在多难情况下反而更加巩固，开疆拓土；而有的国家，则在局面太平的年代里灭亡了，国土沦陷。此后，引用者络绎不绝。随手举例就有：晋人刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”唐人陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而鐯慎也。”晚清李鸿章遗折：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。”现代名相周恩来《当前财经形势和新中国经济的几种关系》：“现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，‘多难兴邦’。”最近的一次著名引用，大家都知道，是当朝总理温家宝在北川中学一个教室黑板写了一遍这个成语，以激励学生奋发精神。

多难兴邦这个成语，兼有安慰和激励两重含义。多难，容易沉湎于悲伤，萎靡不振，需要安慰；灾难既然已经发生，人力无法挽回，哭泣于事无补，只有奋起兴邦，才是唯一出路。

安慰最需要以理服人，要解释清楚为什么多难可以兴邦的道理。陆贽提出了很好解释：多难令人谨慎。分析而言，就是：警醒统治者，不要以为自己的宝座是永固牌的，因而忘乎所以，因而贪污腐败，因而滥用权力；告诉百姓，要懂得珍惜平静生活，安定团结，安分守己，安居乐业；激励苦难的民众，战胜苦难的最好办法是收起悲伤，擦干眼泪，行动起来。

多难兴邦，历史上有过许多实例。《左传》举了两个，一个是齐国在“仲孙之难”后出现了齐桓公，一个是晋国在“里丕之难”后出现了晋文公。齐桓公和晋文公是春秋时期两位杰出的诸侯国君主，在他们的有效治理下，齐国、晋国先后国富民强，雄霸一时。

其实这两个例子，都不能算是多难兴邦的最好例子，它们所兴之邦，不过是以力获取的霸业。我们还可以举出更好的例子：多难之余，以德政成就王业的兴邦。中国历史上两个伟大持久的王朝，两个中华民族引以为骄傲的时代，汉朝和唐朝，就都是多难之后兴起的王国。因为秦朝的专制统治，严刑峻法，横征暴敛，百姓不堪其苦，楚国人陈胜、吴广率先揭竿而起。接着，各地反抗组织风起云涌地出现。不久，楚人项羽、刘邦使秦始皇万事基业的伟大构想化为泡影。最后，刘邦吸取秦朝灭亡的教训，顺应人心，轻徭薄赋，与民休息，与民自由，终于成就王业。唐朝的情况跟汉朝颇为相似。隋朝的最高统治者虽然没有秦始皇及其继任者那么凶狠残暴，但是，他的骄奢淫逸、兴师动众，也使民众陷入了水深火热之中，各地藩镇势力纷纷趁机起兵反对。经过连年的战争，在太原起家的李氏父子，终于建立了雄霸天下的唐王朝。

灾难既然已经发生，我们最好的选择就是把它当作一个兴邦的机会。就这一次四川地震而言，新闻报道的透明度，国内民众的救灾积极性，普通百姓的公民参与意识，国际社会的热情援助，都是有目共睹的好现象。假如我们能够以此为起点，继续进步，兴邦的理想是可以变成现实的！